《天元歌第二．山龙篇》

1、昔日华山陈处士，衍成太极传当世；推原天地未分时，止有坎离水火气。二气盘桓不相离，清者为天浊者地；坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸。黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳；山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱。


（注）华山陈处士，宋初图南先生希夷也。

按：山是离火，先天乾卦，水是坎水，先天坤卦；一动一静、一刚一柔、一阴一阳；二气要相因相成。

2、昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，海外三山几万重，总与此山脉络通。阳脉东南成震旦。如神龙五百里，若然百里作王公。但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。


(注)震旦，指华夏，或谓浙江震旦山。昆仑，为诸山始祖，在中国西北。山生四枝，《撼龙经》：南龙入中国，以发脉言也。此谓东南成震旦，以地势也。西东南一枝，又分为三大干龙，详见《撼龙经》。


3、欲识龙身先识起，龙若起兮势无比；高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视。此龙多是火木形，放下群枝行各处；一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。只把江南大势看，南来起顶是华山；左翼九华开内府，右翼天目蔽东藩。正龙勾曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。
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（注）此言由形起祖，行龙落脉。大概宗阳子，江南松江华亭人也，故举江南为例。火木形，尖焰高耸也。九华、天目，皆山名。

4、山形一起一龙分，数起数分龙益尊，龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。

（注）此言枝干行龙，皆有结作，但枝不敌干力也。

5、看龙看起复看断，是属正龙断复断；断时百里失真踪，穿江渡海情无限。山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。识得断龙方识结，结穴玄微最难说；世人求穴近大山，且要案山龙虎夹。岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风；饶他落在深山里，也要平坡万象空。


（注）行龙落脉，皆有断结。而此断迹，正真龙之行，真龙之落脉也。

6、好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门；譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅；会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。

（注）此一节，以龙无护沙者言。

7、神龙枝枝顾祖完，如子恋母远相从；若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。百求真龙百里案，宾主威严真匹配；莫言作案便非龙，但是高峰都不贱。

（注）此一节，以朝案言也。未二句，又言朝案，亦有结作者。

8、辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息；顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴。也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽；彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。


9、大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥；连脉真迹在本山，飞脉他山复起顶。本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美，时师只道馀气长，或作罗星水口当。岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详；教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。


（注）此上二节，以龙到头、落脉言也。抛珠，喻穴高结。

10、近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数；若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。与君细论石中机，石是山中骨髓滋；时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁；识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎；不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁？


(注)人工，谓後人偶尔积累之客土。

11、试言结穴有二品：石穴土穴贵相准．，石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。土穴太极晕中抱，内象分明外象隐；钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。真土原来石变化，不同凡土五花文。


（注）太极晕，乃土穴真至之结。五色灵巧之土，毫光闪烁，重轮包裹，层各一色。姜汝皋曰：“此晕变化不同，而其理则一也。”

12、穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别；亦有穴象兼四星，不离金体是真结。龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。

（注）些节，以穴形五星言：水曲，窝也；火，锐钳也；木，直乳也；金，圆突也；窝钳乳突
，体若戴方，土象也。山龙五星皆结穴，而曰穴象兼四星，中含一星，以穴言，此乃穴形传变也。夫，穴形之变，虽百出不穷，总不外起顶为真。故云：“不离金体”。所谓要妙，无过捉气脉也。


13、傍枝傍脉有来情，只要穴後生一突；紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。

（注）些言正龙到头，馀气分接。有来情，谓亦有主峰、亦有脱卸、亦有托送，此等龙，既非干结，又非枝龙，往往依於山水大聚会处，所谓随龙穴也。

14、亦有真龙向前行，腰间脊上直二停；凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。

（注）此以正龙腰脊之有结者而言，名“骑龙穴”；又号“斩关穴”。今人分形命名，高结为 骑龙。低结为斩关，亦通。

15、真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝；亦有龙壹脉垂，是号流神皆可发。世人见弗识真结，岂意龙领挂明月？

（注）凡正龙横结者，背後复有馀气直去，其气亦能自行结穴。谓之撞背龙“流神穴”，与骑龙相近，但脉自旁落，有如躲藏而结，今人称为“闪龙”是也。自下而上曰飞，自上而下曰流。明月珠名，喻穴也。


16、问君下穴有何法？正龙正下是真诀；时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。精华走失发不全，左右偏款房分绝。也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正；此是神垄转头，结顶垂唇巧相称。


（注）此言迁葬，宜於正贴穴情，不可偏於左右。龙侧穴正，世俗不知，称为耳结。

17、嘱君点穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐；得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。

（注）此言迁葬，不可过于穴前，即上文未备之义。凑杀，亦时师臆度之说。球檐，喻穴星；球者，穴责形象。檐者，穴盖止处。

18、第一切忌下空窝，空窝积水寒气多；葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何！

凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥；右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲；水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。

第二切忌下平坦，穴居平坦情真散；坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。

第三莫下天风劫，高山顶上空无穴；高而有穴不为空，无穴天空是真劫。八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。

第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气；纵然穴後不空虚，培头壁下无根蒂。喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪。

（注）以上五节，专言穴之法，描写非穴之地，而穴地之真情自见，义虽浅近，说极精明，苟明乎此，可与论龙穴矣！．喝形点穴，如云：龙形下领、象形下鼻、黄蛇听蛤，其情在耳之类，此与十二倒杖法，皆俗学伪造也。


按：喝形点穴，是杨、廖先师指教後学揣形求穴之法，非伪造。而“倒杖”实是理气的「挨星法」（杖，天杖也，即斗杓也）。

19、五星只取影中形，九星变化亦非真；挹出後天生与克，岂解先天大五行？先天五行无生克，阳变化皆太极；真木原从火里生，真金本是水中出。语君莫避克龙胎，木金水火原非逆。错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴；生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。生龙本有生之情，死龙亦有死之形；生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？


（注）五星：水、火、金、木、土。九星：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼。五星为正，九星为变。先觉取此，以名山水体格，不过类其象也，俗学拘形，实用取法。一行伪造方位阴阳五行，以阳龙左旋、阴龙右旋，即於其中以辨剥换生勉。然，五行在後天，方有生克，若在先天，一气而已，岂有生克之分乎？夫，山川之气，先天也。故曰：「龙家不要论五行。」其在方位理气中，称之为五行，必曰「大五行」，非将水、火、金、木、土直用也。水金之生，木、火、土缺一不可，而日真木从火生、真金本水出，盖木生火，而火中之真阴，又能生木之阳。金生水，而水中之真阳，又能生金之阴。此五行逆互相生，即水火交媾，金木合并之玄妙也。


20、山上龙神不下水，先贤真诀分明语；时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。谁知水法不关山，一泓过穴要弯还；合襟之外频锁钥，虾须蟹眼莫求全。

（注）时师以山牵入水中，而以双山三合五行，阴阳顺逆，辨其衰旺。山法既误，水法亦违。合襟，谓穴地左右两水会合，如人胸前衣襟相交也。虾须、蟹眼，以未襟之前言。频锁钥，以既合襟之後言。

　　　　　　　　　　论 相
主


　　相主者何？以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年，不论生日。有论生日者，非古法也。


　　修造以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主止忌冲压，余可勿拘。

　　古人皆论生年之天干，或合官，或比肩，或印绶，或四长生，或取禄马贵人，不冲命克合，而又补龙扶山，则上上吉课也。


　　昔杨筠松为俞侍御修阳宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时，取乙与庚合，合官格也。乙禄到卯，寅辰拱之，拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂，上吉格也。课曰“行年七十六岁”，自乙亥至庚寅年正七十六岁，此论生年不论生日之证也。


　　又一戊午生人，于丙子年造葬，是非不停，皆冲生年也，故知生年为重。

　　用合财合禄格者，如曾文辿为壬午修主，杨筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，盖丁与壬合，合财格也。又午与未合，天地合格也。四点丁禄到午命，聚禄格也。故其课曰：“支干合命愈为奇。”上上格也。今人以“支干合命”者为“晦气煞”，何其谬欤！


　　昔杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时，盖取乙与庚合，合官格也。又庚禄居申坤向，驿马到艮寅山。故其课曰：“三合马进山，三禄向上颁。”又三庚，名三台格。


　　印绶格
宜正印，忌枭印；如甲命，宜四癸；乙命，宜四壬之类。枭印亦能生我，多见则忌，一二点不忌也。若伤官食神泄气，多见则忌。

　　比肩格
如己巳亡命，杨筠松取四己巳，比肩格也。今人忌本日，何欤？比肩上吉，如己命见三己四己是也。劫财凶，如己命多见戊字是也。

　　四长生格
如壬生人用四申，丙生人用四寅是也。官不相合，不宜多见，多则克身，一、二点可也，合官则四点妙。

　　七煞大能克命，忌用。或年月利，而干系七煞，一点可也。得四柱中天干食神制之为妙。若至二点，必凶，况多乎？昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，后大不吉，乙以辛为七煞也。若用庚字，则合官，大吉矣。合官者，贵格也，合财者，富格也，不合，则无情。财与官，俱宜一点二点。


　　禄马贵人，宜四柱活动取之，如甲以寅为禄，甲命有叠见寅字，乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字，乃财禄自外而来也，皆聚禄吉格，贵人与马仿此。


　　命禄与命贵人最吉，马次之，乃为病地也。马有必不可用者，如寅以申为马，四柱若用申字，则冲寅命凶。


　　查古人造葬课所云禄马贵人，皆四柱中之显然可见者，如上数课是也。然难逢难遇，盖成格成局之难也。又有本命飞禄飞贵飞马，取造葬之年，飞到山向中宫，俱大吉，此稍易取。


　　本命地支切忌四柱地支冲之。若又天干克命干者，名“天克地冲”，最凶。

　　太岁（年支）冲命，最凶。月次之，日又次之，时为轻。如辰戌丑未命遇冲，不吉，但略轻，土冲土也。然太岁冲之，亦凶。又曰：“东冲西不动，南冲北不移。”谓木不能伤金，火不能克水也，亦略轻。如申酉命遇寅卯冲，亥子命遇巳午冲是也，止主是非。若北冲南命，西冲东命，则凶莫堪矣。然亦以太岁为重，月次之，盖岁君力大，而月乃司令也。


　　凡本命羊刃，四柱切忌多见，如甲命忌卯字之类。

　　本命煞，唯“天罡四煞”最凶，造葬皆忌；天罡四煞，即岁煞也；修，忌宅长。葬，忌化命及祭主，吉不能制。如寅午戌年生人属火，忌于丑年月日时内作甲乙庚辛四向凶（非此四向，则犯丑字不忌；不犯丑字，则此四向亦不忌。二者俱犯，乃忌。犯一丑字亦忌。以下三局同）。申子辰年生人属水，忌于未年月日时内作甲乙庚辛四向凶。巳酉丑年生人属金，忌于辰年月日时内作丙丁壬癸四向凶。亥卯未年生人属木，忌于戌年月日时内作丙丁壬癸四向凶。


　　命食禄最吉，能催官禄，乃本命食神之禄也。八字用三、四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，四柱多用巳字是也，或修巳方亦吉。


　　凡三合之力胜于六合，但主命喜与日课八字六合，而三合次之。唯用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙。山向又喜与日课八字三合，而六合轻矣。


　　凡坐山及来龙与命干命支同推，但二十四山向少戊己二字，而多乾坤艮巽四字，用禄马贵人，则乾与亥同，坤与申同，艮与寅同，巽与巳同。如四柱用壬字，则禄到乾亥；用丙丁，则贵人到乾亥；用巳，则马到乾亥也。坤艮巽，仿此推。如乾坤艮巽山用长生印绶者，则乾金与庚金同，坤土与戊土同，艮土与己土同，巽木与乙木同。


　　马有冲山者，则取到向。如寅山马在申，忌申字冲寅山，则四柱多用寅字，又助起寅山，又马到申向也。禄贵到向俱吉，宜活法取之，毋执一也。


　　又有本命飞遁真禄真贵真马，则支干俱全之谓也；以用年太岁入中宫，遁到山向中宫，造葬安床入宅俱大吉，修方者宜到方。如甲子年生人，寅为禄马，丑未为贵人，用甲年五虎遁，则寅为丙寅，丑为丁丑，未为辛未。乙丑年修作，以太岁乙丑入中宫，顺数丙寅到乾六，则乾为禄马，辛未到坤二，则坤为阳贵人，丁丑到艮八，则艮为阴贵人，乾坤艮三方，大吉。