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 《天元歌第二.山龙篇》

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帖子 由 eyke0519 周四 1 十二月 2011 - 22:13

1、昔日华山陈处士,衍成太极传当世;推原天地未分时,止有坎离水火气。二气盘桓不相离,清者为天浊者地;坎离一交成乾坤,制造大国如冶铸。黄舆乃是治中灰,水火煎烹积滓翳;山情刚燥火所凝,骨骼支抄撑砥柱。


(注)华山陈处士,宋初图南先生希夷也。

按:山是离火,先天乾卦,水是坎水,先天坤卦;一动一静、一刚一柔、一阴一阳;二气要相因相成。

2、昆仑高顶九霄中,此是中天太帝宫,海外三山几万重,总与此山脉络通。阳脉东南成震旦。如神龙五百里,若然百里作王公。但有特龙来数里,亦许功名铸鼎钟。


(注)震旦,指华夏,或谓浙江震旦山。昆仑,为诸山始祖,在中国西北。山生四枝,《撼龙经》:南龙入中国,以发脉言也。此谓东南成震旦,以地势也。西东南一枝,又分为三大干龙,详见《撼龙经》。


3、欲识龙身先识起,龙若起兮势无比;高山万仞削芙蓉,千里层峦皆俯视。此龙多是火木形,放下群枝行各处;一枝一叶有龙神,正龙端向中央去。只把江南大势看,南来起顶是华山;左翼九华开内府,右翼天目蔽东藩。正龙勾曲神仙府,直到金陵龙虎蟠。


(注)此言由形起祖,行龙落脉。大概宗阳子,江南松江华亭人也,故举江南为例。火木形,尖焰高耸也。九华、天目,皆山名。

4、山形一起一龙分,数起数分龙益尊,龙神分去非无穴,正干偏枝力不均。

(注)此言枝干行龙,皆有结作,但枝不敌干力也。

5、看龙看起复看断,是属正龙断复断;断时百里失真踪,穿江渡海情无限。山根委曲地中行,不是仙人谁著眼。识得断龙方识结,结穴玄微最难说;世人求穴近大山,且要案山龙虎夹。岂知大山龙未歇,纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中,踊跃奔腾不伯风;饶他落在深山里,也要平坡万象空。


(注)行龙落脉,皆有断结。而此断迹,正真龙之行,真龙之落脉也。

6、好龙猛勇向前奔,从龙不柔过关门;譬若神驹日千里,难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎,真龙真虎穴中辅;会得天然龙虎时,浪打风吹皆乐土。

(注)此一节,以龙无护沙者言。

7、神龙枝枝顾祖完,如子恋母远相从;若不转身朝祖结,另甫特案配雌雄。百求真龙百里案,宾主威严真匹配;莫言作案便非龙,但是高峰都不贱。

(注)此一节,以朝案言也。未二句,又言朝案,亦有结作者。

8、辨穴先须辨落脉,落脉乃是穴消息;顶上高峰脉头角,两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房,老蛙生珠光滴滴。也有好龙无脉看,高冈平阜只粗顽;彼处祖宗多脱卸,数节之前骨相完。


9、大率真脉有二种,连脉飞脉精神迥;连脉真迹在本山,飞脉他山复起顶。本山连脉结垂头,他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里,起伏愈多龙愈美,时师只道馀气长,或作罗星水口当。岂知真龙饶变化,草蛇灰线最难详;教君到此须求尽,真龙大尽贵非常。


(注)此上二节,以龙到头、落脉言也。抛珠,喻穴高结。

10、近山飞脉不嫌土,远土飞脉石中数;若无真石尽浮泥,恐是人工难证取。与君细论石中机,石是山中骨髓滋;时师只怕石无穴,谁晓真龙石始奇。真钳真窝石内藏,真龙真虎石两旁;识得枕棺龙口石,千山玉乳灌馨香。结穴之石此中推,行龙之石脉胚胎;不审其中玄妙理,满山顽石岂堪裁?


(注)人工,谓後人偶尔积累之客土。

11、试言结穴有二品:石穴土穴贵相准.,石穴端的是钳窝,慎莫凿伤龙骨枕。土穴太极晕中抱,内象分明外象隐;钳窝土穴不须论,太极重轮仔细寻。真土原来石变化,不同凡土五花文。


(注)太极晕,乃土穴真至之结。五色灵巧之土,毫光闪烁,重轮包裹,层各一色。姜汝皋曰:“此晕变化不同,而其理则一也。”

12、穴星圆晕真金穴,此是阳精形神别;亦有穴象兼四星,不离金体是真结。龙不起顶非真龙,穴不起顶非真穴。

(注)些节,以穴形五星言:水曲,窝也;火,锐钳也;木,直乳也;金,圆突也;窝钳乳突
,体若戴方,土象也。山龙五星皆结穴,而曰穴象兼四星,中含一星,以穴言,此乃穴形传变也。夫,穴形之变,虽百出不穷,总不外起顶为真。故云:“不离金体”。所谓要妙,无过捉气脉也。


13、傍枝傍脉有来情,只要穴後生一突;紧粘突下作穴星,此法名为接气诀。

(注)些言正龙到头,馀气分接。有来情,谓亦有主峰、亦有脱卸、亦有托送,此等龙,既非干结,又非枝龙,往往依於山水大聚会处,所谓随龙穴也。

14、亦有真龙向前行,腰间脊上直二停;凑著龙身下一穴,此作骑龙斩气名。

(注)此以正龙腰脊之有结者而言,名“骑龙穴”;又号“斩关穴”。今人分形命名,高结为 骑龙。低结为斩关,亦通。

15、真龙馀气本非穴,撞背来时气未绝;亦有龙壹脉垂,是号流神皆可发。世人见弗识真结,岂意龙领挂明月?

(注)凡正龙横结者,背後复有馀气直去,其气亦能自行结穴。谓之撞背龙“流神穴”,与骑龙相近,但脉自旁落,有如躲藏而结,今人称为“闪龙”是也。自下而上曰飞,自上而下曰流。明月珠名,喻穴也。


16、问君下穴有何法?正龙正下是真诀;时师只说冲脑门,每向龙旁寻倚穴。精华走失发不全,左右偏款房分绝。也有真龙偏侧定,龙是侧来穴是正;此是神垄转头,结顶垂唇巧相称。


(注)此言迁葬,宜於正贴穴情,不可偏於左右。龙侧穴正,世俗不知,称为耳结。

17、嘱君点穴紧中黏,莫嫌凑杀出球檐;得龙脱脉真元散,受水受风祸转旋。

(注)此言迁葬,不可过于穴前,即上文未备之义。凑杀,亦时师臆度之说。球檐,喻穴星;球者,穴责形象。檐者,穴盖止处。

18、第一切忌下空窝,空窝积水寒气多;葬下淤沮骨腐烂,子孙灭绝可奈何!

凡有水淋生大咎,左淋长子先不宥;右淋少子少安宁,当背淋来皆莫救。穴无贴肉若坐空,定有淋漓向穴冲;水流割脚犹难忍,水若淋头立见凶。

第二切忌下平坦,穴居平坦情真散;坐後全无贴体星,平坡漭荡生忧患。

第三莫下天风劫,高山顶上空无穴;高而有穴不为空,无穴天空是真劫。八面风摇骨作尘,此是风轮不可说。

第四莫下龙胁背,龙向他行不聚气;纵然穴後不空虚,培头壁下无根蒂。喝形点穴妄为名,倒量步量皆虚伪。

(注)以上五节,专言穴之法,描写非穴之地,而穴地之真情自见,义虽浅近,说极精明,苟明乎此,可与论龙穴矣!.喝形点穴,如云:龙形下领、象形下鼻、黄蛇听蛤,其情在耳之类,此与十二倒杖法,皆俗学伪造也。


按:喝形点穴,是杨、廖先师指教後学揣形求穴之法,非伪造。而“倒杖”实是理气的「挨星法」(杖,天杖也,即斗杓也)。

19、五星只取影中形,九星变化亦非真;挹出後天生与克,岂解先天大五行?先天五行无生克,阳变化皆太极;真木原从火里生,真金本是水中出。语君莫避克龙胎,木金水火原非逆。错把方隅分五行,左旋右旋判阳阴;生方旺方求高峻,堪笑时师掌上寻。生龙本有生之情,死龙亦有死之形;生生死死随龙变,岂在方隅顺逆行?


(注)五星:水、火、金、木、土。九星:贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼。五星为正,九星为变。先觉取此,以名山水体格,不过类其象也,俗学拘形,实用取法。一行伪造方位阴阳五行,以阳龙左旋、阴龙右旋,即於其中以辨剥换生勉。然,五行在後天,方有生克,若在先天,一气而已,岂有生克之分乎?夫,山川之气,先天也。故曰:「龙家不要论五行。」其在方位理气中,称之为五行,必曰「大五行」,非将水、火、金、木、土直用也。水金之生,木、火、土缺一不可,而日真木从火生、真金本水出,盖木生火,而火中之真阴,又能生木之阳。金生水,而水中之真阳,又能生金之阴。此五行逆互相生,即水火交媾,金木合并之玄妙也。


20、山上龙神不下水,先贤真诀分明语;时师却把水来论,衰旺顺逆纷无已。谁知水法不关山,一泓过穴要弯还;合襟之外频锁钥,虾须蟹眼莫求全。

(注)时师以山牵入水中,而以双山三合五行,阴阳顺逆,辨其衰旺。山法既误,水法亦违。合襟,谓穴地左右两水会合,如人胸前衣襟相交也。虾须、蟹眼,以未襟之前言。频锁钥,以既合襟之後言。

          论 相



  相主者何?以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年,不论生日。有论生日者,非古法也。


  修造以宅长一人之命为主,葬以亡命为主,祭主止忌冲压,余可勿拘。

  古人皆论生年之天干,或合官,或比肩,或印绶,或四长生,或取禄马贵人,不冲命克合,而又补龙扶山,则上上吉课也。


  昔杨筠松为俞侍御修阳宅,俞系乙亥生,用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时,取乙与庚合,合官格也。乙禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂,上吉格也。课曰“行年七十六岁”,自乙亥至庚寅年正七十六岁,此论生年不论生日之证也。


  又一戊午生人,于丙子年造葬,是非不停,皆冲生年也,故知生年为重。

  用合财合禄格者,如曾文辿为壬午修主,杨筠松葬壬午亡命,皆取四丁未,盖丁与壬合,合财格也。又午与未合,天地合格也。四点丁禄到午命,聚禄格也。故其课曰:“支干合命愈为奇。”上上格也。今人以“支干合命”者为“晦气煞”,何其谬欤!


  昔杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋,取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时,盖取乙与庚合,合官格也。又庚禄居申坤向,驿马到艮寅山。故其课曰:“三合马进山,三禄向上颁。”又三庚,名三台格。


  印绶格
宜正印,忌枭印;如甲命,宜四癸;乙命,宜四壬之类。枭印亦能生我,多见则忌,一二点不忌也。若伤官食神泄气,多见则忌。

  比肩格
如己巳亡命,杨筠松取四己巳,比肩格也。今人忌本日,何欤?比肩上吉,如己命见三己四己是也。劫财凶,如己命多见戊字是也。

  四长生格
如壬生人用四申,丙生人用四寅是也。官不相合,不宜多见,多则克身,一、二点可也,合官则四点妙。

  七煞大能克命,忌用。或年月利,而干系七煞,一点可也。得四柱中天干食神制之为妙。若至二点,必凶,况多乎?昔有乙卯生人造屋,用辛丑年辛卯月,后大不吉,乙以辛为七煞也。若用庚字,则合官,大吉矣。合官者,贵格也,合财者,富格也,不合,则无情。财与官,俱宜一点二点。


  禄马贵人,宜四柱活动取之,如甲以寅为禄,甲命有叠见寅字,乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字,乃财禄自外而来也,皆聚禄吉格,贵人与马仿此。


  命禄与命贵人最吉,马次之,乃为病地也。马有必不可用者,如寅以申为马,四柱若用申字,则冲寅命凶。


  查古人造葬课所云禄马贵人,皆四柱中之显然可见者,如上数课是也。然难逢难遇,盖成格成局之难也。又有本命飞禄飞贵飞马,取造葬之年,飞到山向中宫,俱大吉,此稍易取。


  本命地支切忌四柱地支冲之。若又天干克命干者,名“天克地冲”,最凶。

  太岁(年支)冲命,最凶。月次之,日又次之,时为轻。如辰戌丑未命遇冲,不吉,但略轻,土冲土也。然太岁冲之,亦凶。又曰:“东冲西不动,南冲北不移。”谓木不能伤金,火不能克水也,亦略轻。如申酉命遇寅卯冲,亥子命遇巳午冲是也,止主是非。若北冲南命,西冲东命,则凶莫堪矣。然亦以太岁为重,月次之,盖岁君力大,而月乃司令也。


  凡本命羊刃,四柱切忌多见,如甲命忌卯字之类。

  本命煞,唯“天罡四煞”最凶,造葬皆忌;天罡四煞,即岁煞也;修,忌宅长。葬,忌化命及祭主,吉不能制。如寅午戌年生人属火,忌于丑年月日时内作甲乙庚辛四向凶(非此四向,则犯丑字不忌;不犯丑字,则此四向亦不忌。二者俱犯,乃忌。犯一丑字亦忌。以下三局同)。申子辰年生人属水,忌于未年月日时内作甲乙庚辛四向凶。巳酉丑年生人属金,忌于辰年月日时内作丙丁壬癸四向凶。亥卯未年生人属木,忌于戌年月日时内作丙丁壬癸四向凶。


  命食禄最吉,能催官禄,乃本命食神之禄也。八字用三、四点俱吉,或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神,丙禄在巳,四柱多用巳字是也,或修巳方亦吉。


  凡三合之力胜于六合,但主命喜与日课八字六合,而三合次之。唯用三合降煞者,得主命与八字共成三合为妙。山向又喜与日课八字三合,而六合轻矣。


  凡坐山及来龙与命干命支同推,但二十四山向少戊己二字,而多乾坤艮巽四字,用禄马贵人,则乾与亥同,坤与申同,艮与寅同,巽与巳同。如四柱用壬字,则禄到乾亥;用丙丁,则贵人到乾亥;用巳,则马到乾亥也。坤艮巽,仿此推。如乾坤艮巽山用长生印绶者,则乾金与庚金同,坤土与戊土同,艮土与己土同,巽木与乙木同。


  马有冲山者,则取到向。如寅山马在申,忌申字冲寅山,则四柱多用寅字,又助起寅山,又马到申向也。禄贵到向俱吉,宜活法取之,毋执一也。


  又有本命飞遁真禄真贵真马,则支干俱全之谓也;以用年太岁入中宫,遁到山向中宫,造葬安床入宅俱大吉,修方者宜到方。如甲子年生人,寅为禄马,丑未为贵人,用甲年五虎遁,则寅为丙寅,丑为丁丑,未为辛未。乙丑年修作,以太岁乙丑入中宫,顺数丙寅到乾六,则乾为禄马,辛未到坤二,则坤为阳贵人,丁丑到艮八,则艮为阴贵人,乾坤艮三方,大吉。
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